1- سایین تکین بی ماهارلی بیرینجی سورغو اولاراق لطفا بویورون کی میللی حرکت ده اولان تشکیلات و قوروپلار کورد تئروریسمی ایله نئجه یاناشمالیدیلار؟و بو یاناشمانین ایندی کی دورومو نئجه دیر؟ ایلک اولاراق گونئی ده کورد تئروریسمی حاقدا و بؤلگه میزه کورد آخی نی نین ندنلری آچیقلاماغی لازیم گؤرورم ، آما سورقو ایله باغلی دئمه لییم گونئی آذربایجان میللی حرکتی نین فعالیت لری ایران دا و هم ده دونیا دا بیر آز یایقین اولماسینا باخمایاراق هله بیر چوخ سورونلارلا اوز اوزه دیر. پلانسیزلیق و بیلیمسل فعالیت لرین آزلیغی بو پروسه نی اؤز گرچک یولوندان اوزاقلاشدیرماقدادیر، بونا گؤره ده چوخ ساحه لرده او جمله دن گونئی آذربایجان دا کورد مسئله سی حاقدا دا جیددی فعالیت لره ال وورماییب دیر، اولا بیلسین زامان ایچه ریسینده اگر مارگینال مسئله لردن باشلاری آیریلیرسا ، بو حاقدا دا بیر سیرا لازیم اولان ایشلرین گؤرولمه سی اوچون دانیشیقلار و مذاکره لره ایمکانی یارانسین .آمما هله لیک گونئی آذربایجان میللی حرکتی نین ایچینده اولان بعضی فعال لار سییاسی فعالیت لرله یوخ بلکه هنری !ایشلرله مشقولدورلار. 2- باتی آذربایجان میللی مودافیعه کمیته سینه راجع نظریز نه دیر؟و ایشلرینی ایزله ییرسینیز می؟ منجه سیزین یاراتدیغینیز باتی آذربایجان میللی مودافیعه کمیته سی (ب آ م م ک) زامانیندا و دوروما اویغون اولاراق یارانان بیر قورومدور ، آیدینلاتما و بیلگیلندیرمک چاغیمیزین گرک له رینده دیر. باتی آذربایجان میللی مودافیعه کمیته سی بو ساحه ده بوتون سیخینتیلارا باخمایاراق بؤلگه میزه کوردلرین یئرلشمه سی و بو یئرلشمه نین سونوجوندا ایندی و گله جک ده یاراناجاق چتین لیک لری اؤنلمک اساسیندا فعالیت لرین بوشلوغونو دولدورماقدادیر. 3- سیزجه باتی آذربایجان دا اولان تئروریسم مسئله سی گونئی آذربایجان میللی حرکتینده موختلیف طیف لر آراسیندا بیرلیک یارادیجی پارامئترلردن بیری اولا بیلر؟ گونئی آذربایجان میللی حرکتینده بو گون چئشیتلی طیف لرین و بونلارین آیری آیری فیکیرلری نین اولماسی چوخ دوغال دیر و بو اورتامدا فعالیت گؤسته رن بوتون قوروملار کؤکده بیردیرلر آمما سونراکی آددیملاردا فیکیر و گؤروش آیریلیق لاری گؤرونور . بئلنچی فیکیر آیریلیقلارینی پلورالیسمه دایاناراق قبول ائدیب و بو یولدا موختلیف ساحه لرده فعالیت لریمیزه داوام ائتمه لی ییک . گونئی ده اولان کورد مسئله سیندن باشقا بیرلشدیریجی سئچنکلریمیزده واردیر، فارس شوونیزیمی بو حرکتین و میللتیمیزین اساس دوشمانی دیر، البته بونلارین هر بیری نین اؤزونه خاص یئرلری واردیر و بو پروبلئم لرین اورتایا چیخماسی نین ندن لری نی و بونلارین بوندان آرتیق ایره لیله مه سی نین قارشی سی نی آلماق مئتودلارینی آراشدیریب و رئال لاشدیرماق لازیم دیر.گونئی ده اولان کورد مسئله سی بوتون قوروملار طرفیندن قبول اولماسیندا سؤز یوخ ، آمما بو مسئله ایله نئجه یاناشماق چوخ اؤنملی دیر.جیددی و گئنیش پلانلار اساسیندا بو حاقدا ائدیلمه لیدیر.بئله لیک له قوروملارین بو حاقدا بیر آرایا گلمه ندنله رینین بیر ده بو مسئله اولا بیلر.بیر ده کی گونئی آذربایجان میللی حرکتینده هله لیک کئچید دؤنه مینده اولدوغوموزو اونوتمامالی ییق و بو دؤنمده چوخ تمکین لی داورانماق مجبوریتینده ییک. 4- نظریز باتی آذربایجان دا اولان کورد تئروریسمینه راجع نه دیر؟بو مسئله ایله نئجه یاناشماق اولار؟ باخینیز بو حاقدا من بئله دئمه لییم ، اؤزومده باتی آذربایجان لی اولاراق و مسئله یه کیفایت قدر تسلطم اولدوغو اوچون ، ایلک بو ایشین کؤکونو آراشدیرماغی لازیم گؤرورم . کوردلرین باتی آذربایجانا یئرلشمه لری بیر یارانتیدیر.(پدیده دیر) بو یارانتی نین نئجه تشکیل تاپدیغینی آچیقلاماق و سیزین ایسته یینیزی جاوبلاماق اوچون بو سورقویو اورتایا قویمالی؛ - کوردلر نییه باتی آذربایجانا یئرله شیرلر؟ بو سورقونون جاوابلاری آشاغیدا سیرا ایله آچیقلانیر: 1- کولتوره ل پروبلئم لردن دولایی : کوردلر اؤز ایچلرینه قاپانمیش بیر خالق کیمیدیرلر و چوخ باغلی بیر اتمسفرده یاشاییرلار ، اونا گؤره ده بونلار کولتوره ل باخیمدان یئنیله شه بیلمه میشلر و بو مدرن لشمه یی آذربایجان بؤلگه له رینه کؤچمک له کمپلکس لرینی آرادان آپارماغا چالیشیرلار.داغ حیاتینی شهر یاشامی ایله دییشمک و اؤز اسکیک کولتورلرینی باشقا خالقلارین کولتورلریندن آلیب و تکمیل لشدیرمک نییتینده دیرلر.البته بو کولتوره ل بوشلوقلارین یانیندا اکونومیک و امنیتی و تهلوکه سیزلیک مسئله لریده واردیر.دیققت ائتسه نیزایراندا کوردلرین داغ و یا شهر یاشام سیستئم لری آشاغی یوخاری بیردیر، یعنی عشیرتی و آغا سیستئمی هله اونلارا حاکیم دیر.اونلار اوچون سنتی و کلاسیک قایدا و پرینسیپ لر دؤولت قانون لاریندان اوستون دور.اؤرنک اولاراق :ایران کوردلری آراسیندا قیزلارین خوتنه(سوننت) اولماق مسئله سی ، قیزلارین عائله ایچینده کؤله و فهله کیمی قارشیلانماقلاری ، کیشی لرین ایسته دیگی قدر اؤزله رینه خانیم (حیات یولداشی) سئچمه لری ، اؤزلری نین قبول ائله دیکلری آغانین سؤزلری نین هر یؤنده مطلق اولاراق آلقیلانماسی ، ناموس تمیزله مه فاجیعه سی و ... کوردلرین اؤز بؤلگه لرینی ترک ائدیب و آذربایجانا یئرلشمه له رینین بیر سیرا ندنلردیر. 2- اکونومیک باخیمدان : آذربایجان اوست اوسته کورد بؤلگه لریندن داها گلیشمیشدیر و ایش ایمکان لاری اورالاردان آرتیق دیر و اوسته لیک قاچاق تیجارت ایمکانی باتی آذربایجان دا داها چوخدور و بونلار باتی آذربایجان دا راحاتجا تورکییه ایله قاچاق تیجارت ائده بیلیرلر 3- امنیتی باخیمدان : کورد بؤلگه سینده جان ، مال امنیت و گوونجه سی او قدر یوخاری سویه ده دییل و هر آن طایفالار آراسی ساواش چیخا بیلر و بونلارین ایچینده شخصی خصومت لرین بیر چوخ زامان قانلی چاتیشماقلارلا سونوج لانیر.بئلنچی بیر دورومدا بونلارین آذربایجانا یئرلشمه له ری ان گؤزه ل سئچه نه دیر همده آذربایجان دا بیزیم خالقیمیز بو یئرلشمه له ره چوخ حساسییت گؤسترمه دیگی اوچون بونلارا هئچ مانع و انگل یوخدور و راحاتجا باتی آذربایجانین ایسته دیگی بؤلگه سینه یئرله شیرلر. ایندی کوردلرین باتی آذربایجانا یئرلشمه سی بیر یانا ، بونلارین اصیل پروبلم لری یئرلشدیکلریندن بیر نئچه ایل سونرا باشلاییر.منیم فیکریمجه ائرمنی لرله کوردلرین دونیا گؤروشلری و وطن آنلاییشلاری بیر بیرلرینه چوخ یاخیندیر .چونکو بونلارین هر ایکیسی ده دونیادا هر هارا یئرلشسه لر آز بیر موددت سونرا اورا صاحاب چیخیب و "بورا بیزیم دی" سؤزونو ایشله درلرر. 4- ایران رژیمی نین سییاستی :موللا رژیمی بو حاقدا چوخ چیرکین پلانلاری گرچکلشدیره رک گونئی آذربایجانین باتی بؤلگه سی نین دئموقرافیک یاپیسینی اؤزونون و کوردلرین لهینه دییشدیرمک ایسته ییر . بو یئرلشدیرمه نی چوخ اینجه لیک له رئال لاشدیریر .بیلدیگینیز کیمی بیر چوخ داغلاردا یاشایان کوردلر اوچون گتیریب آراز قیراغیندا یعنی قوزئی و گونئی آذربایجانین سرحددیندن اونلار اوچون بیر بالاجا شهر تیکمک له هم بیر خالقی (گونئی و قوزئی) داها آرتیق فیزیکی باخیمدان بیر بیریندن آییرماق و طبیعی اولاراق بو شهری یاراتماقلا اؤز آماجینا چاتیر ، همده زامانی گلینجه کوردلر و تورکلر آراسیندا بؤیوک چاتیشمانین یارانماسینا ندن اولاجاقدیر. بوحاقدا آراز قیراغیندا یئر آلان پلدشت شهری نین 20 – 25 کیلومتر دوغو طرفینده سون ایللرده میلادشهر (شهرک میلاد) آدلی کوردلره تیکیلن بالاجا شهری گؤره بیلرسینیز . بو شهرین ساکین لری نین بیر چوخو اورادا یاشاماغی ایسته میرلر ، چونکو اورادا مال حئیوان ساخلاماق چتیندیر و دؤولتین اورادا تیکدیگی ائولر بو ایش اوچون اولاناق سیزدیر . منیم اؤزوم یاخیندان اورانی گؤروب و حتی بونون شاهیدی اولدوم کی بو بالاجا شهرده کوردلر مال حئیوانلارینی اؤز یاشادیقلاری ائوین ایچینده بسلی ییرلر.تصور ائتسه نیز ، مال حئیوانلا عینی ائوده بیرگه نئجه یاشاماق اولار ؟ البته بئله کورد شهرلری نین تیکیلمه سی باتی آذربایجاندا آرتماقدادیر. 5- کورد تئروریست تشکیلاتلارین دسته یی و پلانی : ایللردیر بؤلگه ده کورد تئروریست تشکیلاتلاری او جمله دن پ ک ک ، پژاک ، پ د ک ی و کوموله اؤز تئروریستی فعالیت لرینه دوام ائدیرلر و اؤز وارلیقلارینی موختلیف یؤنلردن فایدالاناراق دونیایا ایثبات ائتمک ایسته ییرلر و بو حاقدا بیر چوخ اویدورما خریطه لرده آذربایجان تورپاقلارینی اؤز اراضی لری کیمی گؤسته ریرلر و حتی آذربایجانین تاریخی شخصیت لرینی بئله کورد اولاراق دونیایا تانیتدیرماغا جهد ائدیرلر و بئله لیک له آذربایجانین توپراقلارینا یییه لنمک فیکرینده اولماق لاری دانیلماز بیر حقیقت دیر.باتی آذربایجان دا کورد قادینلارینی چوخ اوشاق دونیایا گتیرمه یه بئله تحریک و تهدید ائدن بو کورد تئروریست اؤرگوتلری باتی آذربایجان ایالتی اوچون چوخ گئنیش پلانلارین اورتایا قویولماسی نین گؤسترگه سی دیر. آمما بوتون بونلاری نظرده آلاراق بیز آذربایجان تورکلری باتی آذربایجان ایالتینده کورد پروبلمی ایله قارشی قارشی یاییق .بو فاکتی ایله باغلی نه ائتمه ییمیز قالیبدیر بو موهاجیر و کؤچری کوردلرین فیکیر و عمل لرینه دیققت له باخدیغیمیزدا ، بؤلگه میزه بو موهاجیر کوردلرین جیددی شکیلده یئرلشمه سینی ، کوردچولوک له باغلی و ترورچو فعالیت لری گؤروروک.تکجه چاره میز باتی آذربایجان دا کورد موهاجیرلرین سایی سی نین آرتماسی نی و بؤلگه ده کوردچولوک ایله باغلی بوتون فعالیت لری کنترل آلتینا آلمالی ییق . 5- واختینیزی بیزه تخصیص ائتدیگینیز اوچون چوخ ساغ اولون . سوندا اوخوجولاریمیز اوچون سؤزونوز وارسا بویورون. من اؤز نؤوبمده باتی آذربایجان میللی مودافیعه کمیته سی نین سوروملو و فعاللارینا تشککور ائدیب ، اوماریم عمومیت ده بو ساحه ده داها آرتیق آکتیو اولاریق.سیزه وئریملی و فایدالی فعالیت لرینیزده اوغور دیله ییرم. رئپورتاژین سونون دا عزیز اوخوجولاریمیزا و ده یرلی خالقیمیزا بیر داها خاطیرلاتماق ایسته دیگیم بودور:ایسماعیل سیمیتقو و جیلوولولارین اورمو ، خوی ، سالماس ، سولدوز ، ماکی بؤلگه لرینده تؤره تدیکلری جینایتلری ، آذربایجان تاریخی توپراقلاری نین بوندان آرتیق دیدیک دیدیک بؤلونمه سینی و خوجالی فاجیعه سینی اگر تکرار آذربایجان تورک لری اولاراق یاشاماق ایسته میریک سه ، گونئی آذربایجان دا کورد مسئله سی نی داها آرتیق جیددییه آلیب و لازیم اولان تدبیرلری ایندی دن آلما لی ییق . تورک توپراغینی اؤزگه بیر خالقا خصوصی ایله کورده ساتماق بیر جینایت دیر! زامانین ایجاب ائتدیگینه گؤره بوندان سونرا ایتیرمک اوچون یوخ بلکه الده ائتمک اوچون دوشونوب ، چالیشمالی ییق. ساغ اولون حؤرمتله : تکین ماهارلی جولای 2008 قوزئی آمئریکا www.bati-az.com 1- Sayın Tekin bəy Mahrlı birinci sorğu olaraq lutfən büyürün ki milli hərəktdə olan təşkilat və quruplar kürd terorismi ilə necə yanaşmalıdılar?və bu yanaşmanın inidiki durmu necədir ? İlk olaraq Güneydə kürd terorismi haqda və bölgəmizə kürd axınının nədənləri açıqlmağı lazım görürəm, amma sorqu ilə bağlı deməliyəm Güney Azərbaycan milli hərəkatının fəalıyətləri iranda və həmde dünyada biraz yayqın olmasına baxmayarq hələ bir çox sorunlarla üzüzədir. Plansızlıq və bilimsəl fəalıyətlərin azlığı bu prosəni öz gərçək yolundan uzaqlaşdırmaqdadır , buna görədə çox sahələrdə o cümlədən Güney Azərbaycanda kürd məsələsi haqda da ciddi fəaliyətlərə əl vurmayıbdır, ola bilsin zaman içərisində əgər marginal məsələlərdən başları ayrılırsa, bu haqda da bir sıra laızm olan işlərin görülməsi üçün danışıqlar və müzakirələrə imkan yaransın. Amma hələlik Güney Azərbaycan Milli Hərəkatının içində olan bəzi fəallar siyasi fəaliyətlərlə yox bəlkə hünəri! İşlərlə məşquldurlar. 2-Batı Azərbaycan milli müdafiə komitəsinə racı nəzəriz nə dir ? və işlərini izləyirsiniz mi? Məncə sizin yaratdığınız Batı Azərbaycan Milli Müdaifə Komitəsi (BAMMK) zamanında və duruma uyğun olaraq yaranan bir qurumdur, aydınlatma ilə bilgiləndirmək çağımızın gərəklərindədir. Batı Azərbaycan Milli Müdafiə Komitəsi bu sahədə bütün sıxtıntılara baxmayaraq bölgəmizə kürdlərin yerləşməsi və bu yerləşmənin sonucunda indi və gələcəkdə yarancaq çətinlikləri önləmək əsasında fəaliyətlərin boşluğunu doldurmaqdadır. 3-Sizcə Batı Azərbaycanda olan terorism məsələsi güney Azərbaycan milli hərəkətində muxtəlif teyflər arasında birlik yaradıcı parametrlərdən biri ola bilər? Güney Azərbaycan Milli Hərəkatında bugün çeşitli teyflərin və bunların ayri ayri fikirlərinin olması çox doğaldır və bu ortamda fəaliyət göstərən bütün qurumlar kökdə birdirlər amma sonrakı addımlarda fikir və görüş ayrılıqları görünür. Belənçi fikir ayrılıqlarını ploralismə dayanaraq qəbul edib və bu yolda müxtəlif sahələrdə fəaliyətlərimizə dəvam etməliyik. Güneydə olan kürd məsələsindən başqa birləşdirici seçənəklərimizdə vardır, fars şovenizmi bu hərəkatın və millətimizin əsas duşmanıdır, əlbətdə bunların hər birinin özunə xass yerləri vardır və bu problemlərin ortaya çıxmasının nədənlərini və bunların bundan artıq irəliləməsinin qarşısını almaq metodlarını araşdırıb və reallaşdırmaq lazıdmır. Güneydə olan kürd məsələsi bütün qurumlar tərəfindən qəbul olmasında söz yoxdur, amma bu məsələ ilə necə yanaşmaq çox önəmlidir. Ciddi və geniş planlar əsasında bu haqda fəaliyət edilməldir. Beləliklə qurumların bu haqda bir araya gəlmə nədənlərinin biri də bu məsələ ola bilər. Birdə ki Güney Azərbaycan Milli Hərərkatında hələlik keçid dönəmində olduğumuzu unutmamalıyıq və bu dönəmdə çox təmkinli davranmaq məcburəyətindəyik. 4-Nəzəriz Batı Azərbaycanda olan kürd terorisminə racı nədir?və bu məsələ ilə necə yanaşmaq olar? Baxınız bu haqda mən belə deməliyəm, özumdə Batı Azərbaycanlı olaraq və məsələyə kifayət qədər təsəllütüm olduğu üçün, ilk bu işin kökünü araşdırmağı lazım görürəm. Kürdlərin Batı Azərbaycana yerləşmələri bir yarantıdır.(Pədidədir). Bu yarantının necə təşkil tapdığını açıqlamaq və sizin istəyinizi cavablamaq üçün bu sorquyu ortaya qoymalıyam; -Kürdlər niyə Batı Azərbaycana yerləşirlər? Bu sorqunun cavabları aşağıda sıra ilə açıqlanır: 1. Kültürəl problemlərdən dolayı: kürdlər öz içlərinə qapanmış bir xalq kimidirlər və çox bağlı bir atmosferdə yaşayırlar , ona görədə bunlar kültürəl baxımdan yeniləşə bilməmişlər və bu modernləşməyi Azərbaycan bölgələrinə köçməklə komplekslərini aradan aparmağa çalışırlar. Dağ həyatını şəhər yaşamı ilə dəyişmək və öz əskik kültürlərini başqa xalqların kültürlərindən alıb və təkmilləşdirmək niyyətindədirlər. Əlbətdə bu kültürəl boşluqların yanında ekonomik və əmniyəti və təhlükəsizlik məsələləridə vardır. Diqqət etsəniz iranda kürdlərin dağ vəya şəhər yaşam sistemləri aşağı yuxarı birdir, yani əşirəti və ağa sistemi hələ onlara hakimdir. Onlar üçün sünnəti və klasik qayda və prinsiplər dövlət qanunlarından üstündür. Örnək olaraq: iran kürdləri arasında qızların xütnə (Sünnət) olmaq məsələsi, qızların ailə içində kölə və fəhlə kimi qarşılanmaqları, kişilərin istədiyi qədər özlerinə xanım (həyat yoldaşı) seçmələri, özlərinin qəbul elədikləri ağanın sözlərinin hər yöndə mütləq olaraq alqılanması, namus təmizləmə faciəsi və ... kürdlərin öz bölgələrini terk edib və Azərbaycana yerləşmələrinin bir sıra nədənlərdir. 2. Ekomonik baxımdan: Azərbaycan üst üstə kürd bölgələrindən daha gəlişmishdir və iş imkanları oralardan artıqdır və üstəlik qaçaq ticarət imakanı Batı Azərbaycanda daha çoxdur və bunlar Batı Azərbaycanda rahatca Türkiye ilə qaçaq ticarət edə bilirlər. 3. Əmniyəti baximdan: kürd bölgəsində can, mal əmniyət və güvəncəsi o qədər yuxarı səviyədə deyil və hər an tayfalar ararsı savaş çıxa bilər və bunların içində şəxsi xusumətlərin bir çox zaman qanlı çatışmaqlarla sonuclanır. Belənçi bir durumda bunların Azərbaycana yerləşmələri ən gözəl seçənəkdir həmdə Azərbaycanda bizim xalqımız bu yerləşmələrə çox həssasiyət göstərmədiyi üçün bunlara heç manə və əngəl yoxdur və rahatca Batı Azərbaycanın istədiyi bölgəsinə yerləşirlər. İndi kürdlərin Batı Azərbaycana yerləşməsi bir yana, bunların əsil problemləri yerləşdiklərindən bir neçə il sonra başlıyır. Mənim fikrimcə ermənilərlə kürdlərin dünya görüşləri və vətən anlayışları bir birlərinə çox yaxındır. Çünkü bunların hər ikisidə dünyada hər hara yerləşsələr az bir müddət sonra ora sahab çıxıb və “ bura bizimidi” sözünü işlədərlər. 4. İran rejiminin siyasəti: molla rejimi bu haqda çox çirkin planlarını gərçəkləşdirərək Güney Azərbaycanın batı bölgəsininin demoqrafik yapısını özünün və kürdlərin lehinə dəyişdirmək istəyir. Bu yerləşdirməni çox incəliklə reallaşdırır. Bildiyiniz kimi bir çox dağalrda yaşayan kürdlər üçün gətirib Araz qırağında yanı Quzey və Güney Azərbaycanın sərhəddində onlar üçün bir balaca şəhər tikməklə həm bir xalqı (Güney və Quzeyi) daha artıq fiziki baxımdan bir birinden ayırmaq və təbii olaraq bu şəhəri yaratmaqla öz amacına çatır, həmdə zamanı gelincə kürdlər və Türklər arasında böyük çatışmanın yaranmaısna nədən olacaqdır. Bu haqda Araz qırağında yer alan Poldəşt şəhərinin 20-25 km doğu tərəfində son illərdə Milad şəhr (Şəhrəke Milad) adlı kürdlərə tikilən balaca şəhəri görə bilərsiniz. Bu şəhrəin sakinlərinin bir çoxu orada yaşamağı istəmirlər, çünkü orada mal heyvan saxlamaq çətindir və dövletin orada tikdiyi evlər bu iş üçün olanaqsızdır. Mənim özüm yaxından oranı görüb və hətta bunun şahidi oldum ki bu balaca şəhərdə kürdlər mal heyvanlarını öz yaşadıqları evin içində bəsliyirler. Təssəvür etsəniz, mal heyvanla aynı evdə birgə necə yaşamaq olar? Əlbətdə kürd şəhərlərinin tikilməsi Batı Azərbaycanda artmaqdadır. 5. kürd terorist təşkilatların dəstəyi və planı: illərdir bölgədə kürd terorist təşkilatları o cümlədən PKK, Pjak, Pdki və komolə öz teroristi fəaliyətlərinə devam edirlər və öz varlıqlarını müxtelif yönlərdən faydalanaraq dünyaya isbat etmək istəyirlər və bu haqda bir çox uydurma xəritələrdə Azerbaycan torpaqlarını öz əraziləri kimi göstərirlər və hətta Azərbaycanın tarxi şəxsiyətlərini belə kürd olaraq dünyaya tanıtdırmağa cəhd edirlər və beləliklə Azərbaycanın topraqlarına yiyələnmək fikrində olmaqları danılmaz bir həqiqətdir. Batı Azərbaycanda Kürd qadınlarını çox uşaq dünyaya gətirməyə belə təhrik və təhdid edən bu kürd terorist örgütləri Batı Azərbaycan əyaləti üçün çox geniş planların ortaya qoyulmasının göstərgəsidir. Amma bütün bunları nəzərde alaraq biz Azərbaycan Türkləri Batı Azərbaycan əyalətində kürd problemi ilə qarşı qarşıyayıq. Bu faktı ilə bağlı nə etməyimiz qalıbdır bu muhacir və köçəri kürdlərin fikir və əməllərinə. Diqqətlə baxdığımızda, bölgəmizə bu muhacir kürdəlrin ciddi şəkildə yerləşməsini, kürdçülüklə bağlı və terorçu fəaliyətləri görürük. Təkcə çarəmiz Batı Azərbaycanda Kürd muhacirlərin sayısının artmasını və bölgədə kürdçülük ilə bağlı bütün fəaliyətləri kontrol altına almalıyıq. 5- Vaxtınızı bizə təxsis etdiyiniz üçün çox sağ olun.sonda oxucularımız üçün sözünüz varsa buyurun. Mən öz növbəmdə Batı Azərbaycan Milli Müdafiə Komitəsinin sorumlu və feaallarına təşəkkür edib, umarım umumiyətdə bu sahədə daha artıq aktiv olarıq. Sizə verimli və faydalı fəaliyətlərinzdə uğurlar diləyirəm. Reportajın sonunda sevgili oxucularımızla dəyərli xalqımıza bir daha vurqulamaq istərdim, İsmail simitqo ilə cilovluların Urmu, Xoy, Salmas. Sulduz, Makı bölgəlrində törətdikləri cinayətləri, Azərbaycanın tarixi topraqlarının bundan artıq didik didik bölünməsini və Xocalı faciəsini əgər təkrar Azərbaycan Türkləri olaraq yaşamaq istəmiriksə, Güney Azərbaycanda kürd məsələsini daha artıq ciddiyə alıb və lazım olan tədbirləri indidən almalıyıq. Türk toprağını özgə bir xalqa xususi ilə kürdə satmaq bir cinayətdir! Və bildiyiniz kimi mili varlıqlar pula satılmaz, satılırsa geri qaytarmağı mümkün deyil! Zamanın icab etdiyinə görə bundan sonra itirmək üçün yox bəlkə əldə etmək üçün düşünüb, çalışmalıyıq. Sağolun Hörmətlə: Tekin Maharlı July 2008 Quzey Amerika Batı Azərbaycan milli müdafiə komitəsi Topraq dərgisi